[article]
| Titre : |
Emanuele Severino : "Seule la philosophie nous ouvre à l'éternité" |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Emanuele Severino, Personne interviewée ; Chiara Pastorini, Intervieweur |
| Editeur : |
Philo éditions, 2018 |
| Article : |
p.66-71 |
| Note générale : |
Bibliographie. |
| Langues : |
Français (fre) |
in Philosophie magazine > 125 (12/2018)
| Descripteurs : |
Italie / métaphysique / philosophe
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| Résumé : |
Entretien avec le métaphysicien italien Emanuele Severino, qui prétend que le "devenir" est une illusion car rien ne meurt jamais et que la philosophie occidentale s'est fourvoyée dans la Folie. Principales étapes de sa formation, qui l'ont amené à examiner toute sa vie le problème de la relation entre l'homme et la vérité. Sa conviction dans l'éternité de tout, puisée dans la lecture de Parménide, et sa pensée de la mort du point de vue de la Non-Folie. Ses relations avec le christianisme et son analyse de la civilisation technique, perçue comme la manifestation de la volonté de la Folie. |
| Nature du document : |
documentaire |
| Genre : |
article de périodique/Entretien, interview |
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Emanuele Severino : "Seule la philosophie nous ouvre à l'éternité"
de Emanuele Severino, Chiara Pastorini
In Philosophie magazine, 125 (12/2018), p.66-71
Entretien avec le métaphysicien italien Emanuele Severino, qui prétend que le "devenir" est une illusion car rien ne meurt jamais et que la philosophie occidentale s'est fourvoyée dans la Folie. Principales étapes de sa formation, qui l'ont amené à examiner toute sa vie le problème de la relation entre l'homme et la vérité. Sa conviction dans l'éternité de tout, puisée dans la lecture de Parménide, et sa pensée de la mort du point de vue de la Non-Folie. Ses relations avec le christianisme et son analyse de la civilisation technique, perçue comme la manifestation de la volonté de la Folie.
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Severino Emanuele, Pastorini Chiara.
« Emanuele Severino : "Seule la philosophie nous ouvre à l'éternité" »
in Philosophie magazine, 125 (12/2018), p.66-71.
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